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人信悦玺:以士族隐贵情节 诠释中式府院文化

发布时间:2019-10-17  来源:荆州房产在线  
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人信·悦玺

人信·悦玺 9980元/m²

地    址:江津西路299号(七一一公交站旁)

销售电话:

开 发 商:荆州人信房地产开发有限公司

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谈到中国自古真正的贵族,不得不提“士大夫”。


与世界所有古代国家一样,古代中国分为贵族与平民两大阶层。贵族包括天子、诸侯、大夫、士。


中国文化有与并世其他民族其他社会绝对相异之一点,即为中国社会有士之一流品,而其他社会无之。”所谓“流品”,不是指一个阶级或者集团,他们不是集中存在的,而是分散在社会各个层面,无论你是大官、小官,还是普通平民,只要具备了它的条件,就是士大夫。 


它的前身要追溯到先秦时期的“士”,他们是文人学者,腹有诗书见闻渊博,在当时有特定的社会地位。后来,经过演变,一些具有较高文化素养,从事精神文化活动的“士”又被称为“士大夫”,他们深受“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想影响。


曾经一度,士族制度得到充分的发展,进入鼎盛时期。修身是立身之本,本立而道生,《大学》说:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”身修而后家治,才能去治国、平天下。儒家思想的广泛传播,培植了中国社会道德理性文化的深厚沃土,有德之士,代有其人。


历史上的政治高度、文化美学,在那时都到达巅峰。士族们对山水园林,有着近乎痴迷的追求,建筑风格与山水画卷一样,讲究主与次、藏与露、引导与暗示、疏与密、虚与实、蜿蜒曲折、高低错落、空间序列、堆山叠石、庭院理水、花木配置、小径、廊和桥的之字形的排列根本无理可依,唯一能解释的说法就是画理。


文化的传承,具有强大的惯性,深谙“士”在中国人的内心深处的地位,我们认为现代居住设计中唯以中式府院文化向方能向这种“家国情怀”致敬!


人信悦玺的设计从中式府院文化情节出发,打造出浑然天成,幽远空灵,造园讲究借景、藏露,变化无穷。充满象征意味的山水是它最重要的组成元素,然后才是建筑风格,最后才是花草树木。


但令人欣喜的是,在现代的建筑艺术中,仍能找到士族大家的风范,重现古风美学。


人信悅玺从古代建筑中提取精髓,对士族起源的生活再造,打造出的,不仅是贯通盛世文化精髓与当代审美趣味的意境人居新著,同时融入荆楚文化,在建筑元素中融入荆楚古风图腾,或沧浪之水,或祥云鸟兽,多元一体、神秘野性、浪漫博大、生机而又诡异。


设计理念和城市文化的肌理互相融合,使人信悅玺成为一座城市文化艺术品。


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     回溯千年,以设计叙述文化内涵


人信悅玺在可被感知的前提下,熨帖中国人的美学。建筑、人、自然之中,难以觅得浓重中式繁复符号,但却在任何一处都赋予强烈的东方意境,礼献荆州“士族”,打造约24000方台地私园,推崇“中式意境的无符号表达“,展示东方园林婉约之美。


     临禅意,去符号的神韵表达


中国的建筑,向来独居深意。所见不一定为所得,稍加揣摩方得建筑所传达的意蕴。在园林空间结构上,人信悦玺遵循东方传统式的中轴对称布局,采用“一环、两轴、双核”模式,再现传统东方意境的庄重恢弘之美。一环:夜晚荧光跑道,关怀无微不至;两轴:以线条的韵律感,完美联结社区与商业区;双核:庭院与会客厅双重C位,大宅风范不言而喻。人信·悦玺深谙楚文化对荆州人的非凡意义。


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     观人境,重塑归家礼序


重理趣,也重意趣。当设计融入生活,反璞归真的生活意趣,无需刻意、水到渠成。


儒家文化中的“礼”、“天人合一”等等,都能够从中国传统建筑中被解读出来。荆州悦玺在城市繁华的中心,静享城市奢隐,满足士族隐居的精神需求 ,还原高士生活美学。


项目规划三进式空间布局,取中式精华,再现归家礼序。


一进府门阁,高墙大院式精品酒店入口形象,让大气景墙与山树景观交相辉映;二进境堂前,迎宾景观会客厅,结合水景、草坪、亭廊等景观小品,景致灵动、层层跌进;三进庭院宽,全方位满足多元娱乐需求。


从入门到入园再到入宅,每一处细节,每一个步伐,都是中国传统礼文化的延续。

 

 四季华景,桃源秘境


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人信悅玺依序而制以亭廊之雅趣、中央之水韵、高台之大观、桃源之秘境,景墙之秀丽,浓缩天地壮景于一园,承运传统礼序,际遇荆楚非凡人物。一府,一邸,一世界。由内而外散发着独秀东方的美学气节,人信悅玺为士族定制的精神和生活的双重场域。不啻于时空的复兴,静待千年之后,当代士族登场。


人信·悦玺


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